1980年代和1990年代出生的年轻人问我：您认为我们这一代人的问题是什么？我的答案是：“您这一代人在以考试为导向的教育下成长。从小就接受了大学入学考试，尤其是著名的大学作为您的整个目的。现在您已经获得了愿望并进入了大学。最初的兴奋已经过去了。您突然失去了目标和方向，在后面失去了目标。实际上，这是一个不足的问题。这样，我们有很多沮丧和麻烦。”

这样，如何在新的历史条件下重建我们的理想，信念甚至信念将成为我与新理想主义者进行精神交流的融合点。我需要联系活力的年轻人（主要是两个群体 - 青年读者俱乐部的青年志愿者和朋友），他们生活在社会底部，并采用自己的思想和行动来不断地补充他们的活力；我还可以向年轻人介绍我和我们的几代人所学到的我的生活经历和经验教训，以及我自己的研究，观察和思考中国问题，以提供参考，以选择自己的生活道路。

我通常对年轻人有两个建议：首先，我们必须抓住年轻人的美好时光，自由阅读，吸收古代和现代的精神资源，并为知识和精神奠定基础，以建立我们自己的信仰和理想。其次，在可能的范围内，我们应该适当地参与社会实践，尤其是在底部和农村地区，了解中国的民族状况，并与中国人民建立不同程度的精神联系。在一定程度上，这也是我和我们几代人的成长道路。

现在回顾退休后的过去十二年，我们主要与1980年代和1990年代出生的年轻人讨论了以下五个意识形态和精神主张。

“十年的放纵，

潜入生活，历史和学术界最深的部分”

“一个真正雄心勃勃的年轻人应该看起来更远，不要因时刻和地点的好处而感到困惑。他还应该摆脱浮躁。那些真正有力和自信的人不会追求那些令人眼花azz乱的灯光。”

如果您想被“淹没”怎么办？ “首先，'安静'。我曾经将其总结为三个词 - 安静，宁静和镇定，并具有以下表现：当社会陷入嘈杂时，至少我们自己的小环境应该平静下来；当整个社会空气被腐败污染时，我们应该保持清洁的趋势；我们应该倾向于清理自己的集中力量，我们应该保持这种浓缩''。如前所述，“清洁”是“培养一个人”的基础，培养自己的人性，成为人类的基础，与世界打交道的基础，保持生活清洁和纯洁；

“除了'安静'之外，我们还必须'浸润'，我们必须实现四个主要的渗透：一个是要深入社会生活的最深处，两个是深入到民族精神，文化和人民的灵魂的最深处，三个是深入研究学者的最深处的一部分，而四个是在我们的深处，这是一致的一致性。人民。”

“十年的放纵必须是十年的痛苦沉默，'新生活将以这种痛苦的沉默来萌芽'（卢Xun的话）。对于个人，国家和国家来说都是如此。”

“知道脚下的土地”

“我们现在面临着'从锅底切断火的危险'：当人们，尤其是年轻一代人对养育和培养自身的土地一无所知，当居住在深层文化中的人们中所包含的深层文化的人们对认知和情感的疏远和陌生感，实际上是失去的，不仅是物质的，而且还具有精神上的家乡。” “这不仅可能导致民族精神的危机，而且会导致其自身生存的危机：一旦从养育自己的土壤中撤出，人们就会为自己的生存而失去基本的基础，并成为无根的人。” “正是因为这可以说是基本问题，所以（i）想打个电话：了解我们脚下的土地！”

发现并理解深刻的地理和历史文化，与已经在这片土地上工作的长者和村民进行交谈，感受生活的幸福和痛苦，了解人类生命的意义和价值，并将所有这些融入您的灵魂和肉体，并成为您自己生活的基础和根源。透明

“人在本质上，这是生存和教育中最理想的状态。” “'在地球上踩踏，抬头看着星空'是人类生活中最好的状态。”

“思考大问题，做小事”

“'考虑大问题，做小事'。首先，考虑大问题，例如人类生活，道德重建，价值重建等都是大问题。所有问题都需要通过我们在做事的动机和方向的问题来解决大问题。这是非常重要的。这很重要，必须被忽略。”

“小事必须由大问题来管理。在小事的背后，必须有一个很大的理想追求，作为支持，对社会和生活作为基础的热心。” “这将富有想象力的思想与做事的脚踏实地的工作结合在一起，将自己的信念中的持久性表达的彻底和激进思想与实际操作中低调的行为相结合，形成了两者之间的紧张关系。” “这样做不仅可以使您的日常生活欣赏理想的光芒，因此您所做的小事情也会给人一种诗意的感觉；同时，可以在日常特定的生活中实现这种理想的追求，这是非常操作的，从而避免了空虚的谈话，什么也没做。

“思考大问题”是指坚持大型的社会护理，人文护理和底层护理，这是对前任的唯心主义的继承。但是，“坚持和平与逐步的改革，重点关注要点的力量，从小事开始”，这表明了新时代的理想主义的特征。

“无声改变”

在当今的中国社会，尤其是年轻一代，通常会有焦虑，抱怨和怨恨，他们不愿意做任何事情。我们如何摆脱这种困境？ “从改变自己的生活，从改变自己的生存开始。建立自己是建立社会的开始。” We "take action on our own in accordance with the new values ​​and moral concepts we recognize. In this consumer society that pursues material enjoyment, we are trying to have a simple material and rich lifestyle; when many people pursue extreme selfishness and reject any social responsibility and responsibility, we are trying to benefit ourselves and help him in the new ethics; when many people pursue the jungle law of treating others as enemies and conduct cruel life-and-death competition for survival, we are trying to treat others as兄弟姐妹在一个充满谎言的社会中，我们正在做相反的事，试图生活在现实中。”

“意义是什么？首先，我们的追求是独立意志的表现。我们为现有框架增添了异常现象，并成为一种替代生存方式。这本身具有至关重要的意义。我们所做的一切都与人性发展的要求相符。它具有固有的力量。它具有固有的力量。现在，我们会在我们的范围内延伸，就像我们在周围的范围一样，我们将在周围的范围中延伸，我们将在周围的范围中脱颖而出。我们周围的人的存在。”

“健康，快乐，有意义”

从唯物主义时代到唯物主义时代的过渡，我们正在经历一个历史的转折点。也许许多人仍在继续在唯物主义时代的思想和习惯，并沉迷于唯物主义时代。但是，有思想和意识的年轻人应该看到时代发展的新趋势，调整他们的生活目标，并更加自觉地追求健康，幸福和有意义的新生活。 “卢Xun也有另一句话：“保持快乐并合理地成为一个人。”

“在我看来，有两件事：第一个是追求对物质欲望的满足与一般灵性的自由发展之间的平衡；第二个是追求简单的物质生活，以及在特定实施中享有丰富而充分的精神生活。”

“成为一个'合理的人'意味着什么？有意义地生活'是什么意思？这是关于如何应对人与社会之间的关系，个人与团体之间的关系。LuXun也有两个句子。第一句句子说：“每个人都有自己的自我，并且对团体的巨大意识接近。''也就是说，当每个人都认为自己的存在和价值时，小组几乎将被完全唤醒。”

“但是Lu Xun有第二句话：'无数人与我有关。'也就是说，我不是一个孤立的存在，而是与无数人密切相关的“生活社区”。

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