这是社会科学圈推动的1863年文章

以外行的方式进行现场调查意味着观察和参与。调查人员深入社区，并从观察者或参与者的特定角度进行研究。有些还进行实验，但在过去，两者大多是相同的。因此，对于从未参与现场调查的人，如何进行现场调查以及应该关注哪些问题？尽管我参加并组织了许多农村调查，但我尚未在这一领域接受系统的学习和培训。以下文章对我们有很大的灵感。

我于1975年从广东登陆到新疆，在新疆民族地区工作了五年。在他在国籍学院学习期间，他在与哈萨克斯，乌格尔斯和达尔斯的同一宿舍和班级学习了四年，并且对新疆种族更加熟悉。此外，在族裔地区进行了许多调查。第一次是在1981年的上半场。在新疆的新兴县的牧师区域进行了六个月的研究。在大多数情况下，他们住在哈萨克牧民的家中，饮食，与他们一起生活和工作，学习语言以及调查他们的社会和文化。第二次是从1982年10月到12月，在乌鲁姆奇郊区调查了Uyghur，Uzbek和其他种族的相对制度。第三次是1983年6月至11月。这项调查是在新疆的阿尔泰地区进行了近半年的时间，大多数时候他们住在哈萨克和蒙古房屋。第四次是从1986年5月到1986年7月，在云南Dehong县的Luxi和Ruili县进行了两个月的调查。第五次是1993年7月至10月，调查了新疆北部富扬县哈萨克地区的当前状况和发展问题。第六次是从八月到1995年9月底，当时他返回新疆福云县进行调查。在六项调查中，最长的调查时间是半年，最短的时间超过一个月。最危险的是1983年的调查。由于调查点是在新疆北部的中俄边境地区的原始森林中，高山和陡峭的道路，没有交通，我们乘马去了。在一条危险的道路上，唐·辛明（Tang Xinming）是一位来自阿尔泰县第一中学的老师，陪同我进行调查，摔倒了他的马，右手摔断了骨头（请参阅Xingliang：“关于阿尔塔伊地区民族学调查的报告报告”，“ Xinjiang社会科学研究”，第11期”。

通过多次调查，我有一些自己的经历和感受。现在，根据我自己的调查，我将谈论我对如何进行现场调查并与同事进行交流的看法。但是，其中一些观点可能已经过时，并且仅参考。请批评并纠正我。

如何进行现场调查？没有人可以简单，清晰，准确地回答这个问题。在开始现场调查之前，英国著名的人类学家EE Evans-Pritchard向他的当代著名人类学家询问了现场调查方法，但没有两个人也这么说。美国著名的人类学家保罗·拉克林（Pau​​l Raclin）告诉他：“没人知道该怎么做在野外研究。”著名的英国人类学家E. Westermarck说：“不要与情况提供者交谈二十分钟以上，因为即使您有足够的时间，他也不会。”哈登（Haddon）的另一位著名英国人类学家和一流的野外研究专家说：“这很简单。埃及医生弗林德斯（Flinders）说：“彼得里（Petrie）告诉他：“不要焦虑地喝脏水，您会很快习惯它。”他的老师CG Seligman告诉他：“每天晚上服用十个奎宁，不要接近女人。”最终，他问布罗尼斯拉夫·卡斯帕·马利诺夫斯基（Bronislaw Kaspar Malinowski），他告诉他：“不要太愚蠢。”

实地研究说起来容易做起来难。尤其是在城市长大，并以恶劣的环境来调查边境种族地区的研究人员，他们将遇到难以想象的困难。我相信现场调查可以分为四个阶段：准备阶段，开始阶段，调查阶段，编写调查研究报告阶段和补充调查阶段。在这里，我们将仅解释前三个阶段。

（i）准备阶段

现场调查必须充分准备，否则很难获得理想的结果。准备阶段通常包括以下过程：

1。选择一个调查点

选择一个调查点的基本要求：首先，选择一个独特的区域，其次，选择一个代表区域，第三，选择特殊关系区域，第四，选择一个由前几代人进行调查和研究的著名社区。

选择正确的调查点对于成功进行调查至关重要。中国拥有广阔的领土和成千上万的村庄。通常，应该选择具有独特或典型的地区或村庄进行调查。所谓的“特征”意味着该地方的社会或文化相对特别，与其他种族或其他地区大不相同。例如，纳克西人在延宁中的婚姻，在会计中的第一次婚姻，尤古人民的第一次婚姻以及福建人民的长期生活习惯都非常独特。多种族相交场所的文化适应也是一个很好的研究对象，尤其是两个或三个具有巨大差异的文化交叉区域，例如甘苏和青海，它们正在与伊斯兰文化，藏族佛教文化和汉族文化相交，并且对彼此产生了很大的影响。早在1980年代，我就发现Yugu人民的会计和头饰婚姻（类似于Naxi人民的Azhu婚姻）非常独特，我最初认为这种婚姻习俗不是国家固有的，但我从来没有时间进行调查。在2000年，我要求硕士学生进行调查。调查结果证明了我的假设，并撰写了硕士论文。

所谓的“代表性”意味着该地方是国家中的代表性，并且是相对典型的。例如，在1983年，当我调查Altai Wulianghai人（也称为Tuva人）时，我选择了新疆哈巴赫县的Baihaba Village进行调查，因为该村庄在中国俄罗斯边境的原始森林中是不方便的，与外界和典型的Tuva People和Tuva People和Tuva People和Tuva People保持了很少的联系。 1993年，我们选择了新疆北部的富隆县作为哈萨克斯的调查点，这也认为该县更具代表性和典型。首先，哈萨克人口占60％以上，主要是牧民，传统文化得到了更多保留。这是一个非常丰富的矿物质区域。该县的名称“ Fuyun”之所以命名，是因为它包含丰富的矿产资源。

所谓的“特殊关系”社区是一个您自己的亲戚或好朋友居住的村庄。亲戚或朋友将对您有很大的帮助，以准确了解社区的状况。当我在1883年访问新疆的拜卜时，不仅村庄是一个典型的村庄，而且我还居住在村庄里的新朋友（Xinjiang的Altai Middle School）。到达村庄后，我们住在他的房子里，这在调查中对我有很大帮助。

我们的前辈研究和调查著名社区具有一个基本的参考系统，可以理解该地方的文化变化，并且还要注意检查我们的前任研究的数据是否可靠且准确。

通常，如果调查的受试者是平均水平并且没有特征，那么书面的研究报告将不会引起关注。研究汉族时也是如此。您不能随便选择任何地方，应该选择一个具有更独特功能的地方。

选定观点的最初选择可能是一个县，并且在到达该县后，特定的调查村庄可能无法完成。

2。熟悉调查点

选择调查点之后，您必须做准备，熟悉当地情况，熟悉各个方面的情况，例如种族组成，人口，历史，地理，专业，部落或种族分支，并收集相关文献和当地纪事。

中国的所有种族群体和地区都有丰富的历史文件或现场调查材料，这与西方国家人类学和民族学研究所所研究的对象截然不同。调查的重点是收集其他人未发现的新材料，或从其他人没有研究和研究的方面进行调查。如果您在调查之前不知道现有的文献和调查材料，并且对国家和地区一无所知，那么需要很长时间才能熟悉当地情况并浪费大量时间；第二个是其他人已经调查和发布的材料可能被视为新材料。只有熟悉国家的习俗和文化和调查之前的地点，我们才能收集其他人没有发现的新材料。此外，如果您对所调查的种族状况了解甚少，您将不会受到当地人的尊重和欢迎，甚至可能会望着您，因此您不会从他们那里得到密切合作，否则您会对您的访问感到敷衍。只有在人们对国家和地区有更深入的了解时，才有可能进行深入的调查。当我调查新疆的哈萨克地区时，我全心全意地记住了哈萨克斯的家谱。调查点后，我像一条小溪一样记住它，这使当地的哈萨克干部和群众感到惊讶。我被热烈接待，并收集了许多鲜为人知的信息。

3。编写详细的调查大纲和设计调查表

有些人主张不撰写调查概述或表格。我认为这不是科学的方法。有调查大纲和调查表，收集的信息相对系统性和全面。否则，收集的信息将是不完整的，并且会错过许多问题。在过去的几次调查中，我在调查前写了更多详细的调查概述和调查表。

4。熟悉有关社会和文化的理论和基本知识

人类学研究人员的调查与一般行政干部和记者不同。它需要掌握与社会和文化有关的各种理论和基本知识。例如，与社会和文化有关的理论包括进化论，沟通理论，功能理论，结构理论，符号理论，种族理论，实践理论，冲突理论，交流理论，互动理论等，并且与文化有关。如果您在调查之前不熟悉这些理论和知识，那么调查将不会深入。撰写的调查报告只能是有关该地方表面文化的调查报告，这与普通的记者和行政干部没有太大不同。

（ii）开始阶段

最初的阶段是野外阶段，即，进入正在进行的区域后，未正式进行现场调查阶段。此阶段通常包括以下过程：

1。向地方政府报告并获得地方政府的支持

当您到达正在调查的县和乡镇时，您必须在各个层面上与地方政府联系以获得其支持和帮助。现在，一些调查人员，如果他们不向地方政府部门报告，希望找到熟人或认识的人，然后直接去乡村。我认为您应该先走正确的道路。如果无法访问正确的路径，请走侧路，然后找到熟人。如果您在进入调查点后不与当地政府联系，则如果发生某些事情，地方政府将不承担任何责任。

当您前往族裔地区时，您必须依靠地方政府，尤其是在新疆，西藏等人，一个县等同于该省大陆的一半。运输非常不便，自然环境很苛刻，许多地方都没有乘客巴士。没有地方政府的合作，调查将非常困难。 1950年代和1960年代的主要种族调查主要依赖于当地种族事务委员会。因此，高级民族学研究人员喜欢要求种族事务委员会帮助解决调查中遇到的困难。我在新疆的调查经验是，最好找到政府办公室和派对办公室。这两个办公室有权力，金钱和汽车，可以向下属下达命令，但下属不敢拒绝服从命令。如今，县，城市和地方职业委员会的当地职业委员会是老年人，虚弱，生病和残疾（对新疆县级职业委员会是正确的）。他们没有电源或汽车。即使他们向您发送了介绍信，地方政府也不会听取职业委员会的聆听。我在新疆进行了许多调查，主要依靠县政府和乡镇政府。每当我到达一个地方时，我总是会首先寻找县政府，并尝试各种方法来获得他们的信任和支持。这样，工作将顺利进行。他们将安排住宿，安排好车辆，然后将信件发送给调查点以进行认真接待。

2。到达调查网站所在的县或乡镇后，我们将进一步了解当地情况。

在新疆的调查中，到达县，镇或乡镇后，我首先检查了档案，家庭注册和相关统计数据，掌握了调查点的基本状况，然后去了村庄或村庄进行调查。这对于对调查点的全面理解是很大的好处。在进行正式调查之前，我们可以掌握调查点的家庭数量，人口，收入，种族组成部分等。如果未选择特定的社区调查点，则可以征求地方政府。

3。选择居住地

不同地方和族裔的习俗是不同的，应根据特定情况和调查员自己的情况确定。 1950年代和1960年代，我国对少数民族的主要社会和历史调查通常居住在当地家庭，并实施了三种常见类型，即饮食，生活和工作。根据西方人类学家的一项现场调查，没有多少人居住在当地的家庭中。当Malinowski调查新几内亚东北约一百英里的Trobriand群岛时，他在岛上的一个村庄建立了一个单独的帐篷。在1973年研究了51名人类学家之后，他们发现在野外工作期间，他们主要在当地社区租用房屋或公寓。

选择居住地时，应考虑几个因素：首先，它有利于调查并有助于参与观察和深入访谈。生活在具有高文化水平的家庭中，对当地社会和文化非常熟悉是理想的。当我在新疆调查哈萨克斯和蒙古人时，我大部分时间都住在当地的房屋中。第二个是考虑安全因素，尤其是对于未婚妇女，应考虑个人安全。第三个是考虑当地的派系关系。如果该村庄有两个相反的派系，并且这种关系是紧张的，那么最好不要住在当地人民的家中以保持中立，否则会影响调查的顺利进步。

（iii）调查阶段

选择住所后，开始进行正式调查，即“参与观察”和“深入访谈”阶段。由于每个人对调查目的和调查点都有不同的理解，因此调查程序不能完全相同。但是，对于那些有初步调查的人，应注意以下各个方面：

1。首先了解当地一般的社会礼节和禁忌。

每个国家或每个地区都有特殊的社会礼节，例如会议礼节，客人礼节等以及各种禁忌。只有首先了解一般的礼节和禁忌才能更好地进行现场调查。

2。遵循习俗并尊重当地人

农村地区与城市不同，其自然和社会环境不同。首先，不要害怕肮脏的东西，也就是说，不要害怕您居住的肮脏的地方，不要害怕许多虱子，不要害怕许多跳蚤（南部有很多跳蚤，北部有许多虱子）；不要害怕不洁的菜肴和筷子，不要害怕不洁的食物和饮料。其次，拜访当地人遵循礼节，通常带来礼物。我不抽烟或喝酒，但是当我去拜访人们时，我带来了好香烟，优质的葡萄酒和其他礼物。在访问哈萨克家庭时，您必须赠送礼物（例如糖果等），这是最一般的礼节。如果没有，所有者将不开心。

3。注意您的个人形象的设计

著名的英国人类学家哈登曾告诉普里查德，调查人员的行为应该像绅士一样，这很有意义。扮演自己的角色是现场家庭作业成功的重要组成部分。有人认为，到达调查网站后，他们应该穿当地服装并与当地人相处。这种方法不是最佳的，甚至可能产生不利影响。无论如何，在当地人看来，现场工作人员是“局外人”，而不是自己系统的“内部人员”。因此，野外工作人员应该发挥自己的作用，即人类学和民族学研究人员的作用。只有在您非常熟悉之后，当地人才能将您视为自己的。在现场调查中，您应该注意个人形象的设计。我认为您应该注意两个方面：一个是外部图像，另一个是内部图像。

当查看外部图像时，应注意两个要点：首先，衣服应该是整洁而宽敞的，衣服应该与当地的衣服不同，但不要穿当地人不喜欢的衣服（有些种族不喜欢穿红色或白色的衣服）；其次，不要保留当地人不喜欢的发型。如果是女人，请不要太强烈地涂抹口红，不要撒太多香水。

当您拥有内在形象时，应该注意两个点：首先，您的言语和举止应该是优雅的，并有礼貌，而无需宣誓或宣誓就职。其次，不要做损害您个性的事情，不要利用它。

4。仔细观察

参与观察是人类学现场调查的重要方式之一。参与观察可以分为“深”和“浅”。只有通过深入观察，我们才能通过现象看到本质，并撰写更成功的研究和研究报告。如果您没有深入的观察，就不可能撰写深入的调查和研究报告。

5。访谈应该是深刻而熟练的

访谈有两种类型，一种是结构化访谈，即问卷采访。这种访谈分为两类。一种是回答问题的方法，即，现场运营商根据调查大纲向每个受访者提出了几乎相同的问题，并要求受访者回答问题。第二个是选择方法，即现场工作人员列出了他们想在桌子上理解的问题的几个不同答案，受访者可以自由选择。人类学研究人员更多地使用了前一种方法，而后者则被社会学和心理学研究人员使用。

另一种类型是非结构化的访谈，即非询问义务访谈，没有预订形式，也没有调查大纲。野外工作者和受访者自由谈论某些问题。

不管采访哪种形式，我们都必须注意深度。深入的访谈是人类学领域调查的特征。在现场调查开始时，受访者经常保持警惕，不愿谈论很多事情，尤其是在私人生活问题上。只有建立更紧密的关系才能进行深入的访谈。例如，当我的一位研究生在2000年调查北京的一家韩国家族企业时，老板的妻子最初不愿意详细谈论他们的家族企业。后来，我要求她去老板经营的商店，以帮助工作，并用英语辅导老板的儿子。结果非常好。老板对她非常热情。他不仅告诉她他们来到北京后的家族企业的发展，而且他还告诉他所有关于她和丈夫的隐私的信息，甚至他的丈夫都在外包情妇，有私生子的孩子，赌博和各种相关纠纷。

其次，我们必须注意技能。从我在新疆的个人调查来看，我认为应该在面试技巧中注意三个方面：一个是启发式访谈。一些受访者对他们的传统文化了解很多，但是他们很难以自己的语言以分层和系统的方式表达它。在这种情况下，调查人员必须逐步激发受访者，或者以其他种族的类似情况激发灵感。当我调查新疆的Altai Wulianghai人时，我经常使用哈萨克人来激发受访者。第二个是转弯的采访。有些问题不方便直接询问。例如，可以使用与现代概念一致的婚姻习俗，可以使用转弯访谈。例如，当我了解哈萨克斯和阿尔泰·沃利亚吉人的房屋转移（也称为“招募婚姻”）的习俗时，我首先说，古代房屋转移的习俗是我们家乡房屋转移的习俗。我们过去也有它。您过去有这个习俗吗？该方法也用于其他相对隐藏的问题，因此该问题不会引起受访者的厌恶。第三，我们应该问更多“为什么？”受访者可以说出一种文化现象的过程，并回答“它是什么”的问题，但是大多数人不清楚文化现象形成和存在的原因，并且无法回答“为什么”问题。要了解当地文化，您必须提出更多有关“为什么”以各种方式寻求答案的问题。

6.聆听当地人对当地政治和实际问题的看法

在当地人（尤其是边境地区的少数民族）看来，北京的调查研究人员是由中央政府派遣的，中央政府认为我们将解决他们的困难和问题。在我们在新疆的调查中，一些少数民族在我们面前抱怨，有些甚至痛苦地哭了。有人认为我们可以解决刑事案件，他们还要求人们帮助解决受伤和战斗等事件。切勿对这些事情表现出任何不耐烦，让他们同情和安慰，并要求他们找到政府或法院解决问题。

7。有关数据收集的一些问题

数据收集是现场调查的主要目的。我认为收集信息时应注意以下问题：

（1）必须遵循三个原则以收集数据：

首先，专注于收集新材料，收集过去没有人知道的新材料或没人知道的新内容。例如，思维方式，价值观，民族特征，种族概念，文化符号，社会交流和互动的内容并未在1950年代和1960年代的调查中得到适当的关注，而且相关信息很少。这些方面的更多信息应在将来收集。

其次，了解该地区与同一族裔其他地区之间的文化差异。如果同一族裔群体在其他地区发表了相关的文化现象数据，那么了解该地区的文化现象是否与其他地区的其他地区中的文化现象相同，并且是否存在差异，在哪些方面表现出来。

第三，请注意数据的准确性，并反复验证收集的材料。受访者提供的一些材料可能不可靠，必须由多个人验证。如果大多数人这样说，证明是可靠的。如果某人提供的材料与大多数人所说的不同，则应谨慎对待。通常，大多数人所说的应该基于。或同时收集参考。当我在新疆进行调查时，一些主要问题通常需要10多人得到保证。

（2）注意收集有价值的计划外信息。

调查时，您通常会获得许多意外的收益。例如，在1983年在新疆北部的调查中，坐在我旁边的哈萨克乘客在旅行中提供了一些文化文物信息。下车后，我请他提供帮助，并找到文化文物。收获很大。我第一次发现了清朝中国和俄罗斯边界部长在查盖泰，曼楚和中国撰写的五个重要文件。我还发现了珍贵的文化文物，例如阿尔泰·沃利亚（Altai Wulianghai）人民的贾扎克（Jazak）银印章的三个旗帜（每个人都重9公斤，印章是中国人和蒙古人）和桑吉大臣的木制印章。其中，基于五个文件，并与大量的历史材料和调查材料结合在一起，“边界和种族 - 对查加泰，曼丘和汉朝的五个文件的研究，以讨论清王朝中俄罗斯边境部长的讨论”。在1986年在云南鲁里县进行的一项调查中，偶然的机会是偶然的纹身照片，尤恩·戴（Yunnan Dai）专家被认为是Dai人中最典型的纹身照片。

8。调查和组织信息

每天都要做野外笔记是大多数人类民族学现场调查的习惯。我认为您不仅需要记录现场笔记，而且还需要调查和组织它们。这样，我们可以找出调查不足的哪些方面，可以随时补充。当我在新疆进行调查时，我通常会在白天记录采访，并在晚上组织录音带。

9。调查时间

调查时间的长度因人而异，主要取决于调查人员对当地情况的熟悉。外国人对中国人的调查不同，中国人对中国人的调查也有所不同。在城市长大的人们对乡村进行了调查，在村里长大的人们对乡村进行了调查。有些人对当地情况非常熟悉，不需要很长时间。有些是调查民族局势的少数民族，这不花很长时间。我在哈卡（Hakka）的乡村长大，对哈卡文化非常熟悉。很快就调查了哈卡。我在新疆工作了5年，并在族裔地区进行了许多调查。我对哈萨克斯坦和其他种族的情况非常熟悉。不需要很长时间的调查。因此，调查时间的长度主要取决于收集的信息以及对地方社会和文化的理解程度。

以上是我在1980年代和1990年代初在现场调查中的思想和经验。在过去的十年中，情况发生了很大变化。地方政府可能不会像以前那样强烈支持实地研究，也可能需要为面试付费。因此，以上谈话仅供参考。